Estou lendo e antecipadamente recomendo, de forma voluntária e intencional, o livro de McLaren. Como ele mesmo define: “O livro é absurdo porque defende uma ortodoxia que quase ninguém defende atualmente, pelo menos não até aqui. A maioria das pessoas não está interessada em alguma ortodoxia – generosa ou de qualquer outro tipo; elas querem A ortodoxia.” Sem dúvida um raro modelo para repensar nossa prática cristã. Um livro atual e inovador. “Uma Ortodoxia Generosa” de Brian McLaren traz em seu bojo verdades que sua aplicação são de extrema importância.
Transcrevo ipis literis um dos textos do livro:
O verdadeiro propósito deste livro e de grande parte de meus escritos e pregações e tentar ajudar-nos a realinhar nossa religião e nossa vida ao menos um pouquinho mais com esse Alguém. Ao fazer isso, creio ,será bom para nós e para o mundo.
Talvez nosso “Cristianismo voltado para dentro, orientado para salvação individual” seja uma incompreensão colossal e trágica, e talvez precisemos escutar novamente a verdadeira canção.
Assim, talvez seja melhor suspender aquilo, se é que há algo, que você “sabe” sobre o que significa chamar Jesus de “Salvador” e dar ao tema da salvação uma atenção renovada. Comecemos de maneira simples. Na bíblia, salvar significa “resgatar” ou “curar”. Enfaticamente, não significa “salvar do inferno” ou “dar vida eterna após morte”, muitos pregadores parecem comunicar indiretamente sermão após sermão. Seu significado varia de passagem a passagem, mas no geral, em qualquer contexto, salvar significa “tirar do problema”. O problema pode ser a doença, a guerra, a intriga política, a opressão, a pobreza, a prisão, ou qualquer tipo de perigo ou mal. Deus, através da Bíblia hebraica (que os cristãos chamam, talvez de maneira tola, de Velho Testamento), repetidamente salva dos perigos do mal. Assim, dizer que Deus salva significa que ele intervém para resgatar. Deus, compassiva e miraculosamente interfere, se envolve, intervém e protege seu povo de seus inimigos e deles mesmos.
Enfim, lê-lo foi um grande prazer. A parte 2 ganha destaque – QUE TIPO DE CRISTÃO EU SOU? Seus escritos entusiasmaram-me a ver o cristianismo de forma diferente.
O primeiro método de uma teoria crítica exata é fazer parecerem ridículas, de imediato, todas as demais. (…) além disso, uma teoria concebida com a finalidade de se tornar geral deve evitar aparecer como visivelmente falsa; logo, não se deve expor ao riso de ser desmentida pela sequëncia dos fatos. Mas também é preciso que seja uma teoria perfeitamente inadimissível. Que ela possa declarar mau, diante da estupefação indignada de todos que o acham bom, o próprio âmago do mundo existente, do qual ela descobriu a natureza exata. A teoria do espetaculo satisfaz a essas exigências.
